Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

шум

Ренессанс и модерн

Работы нет, денег нет и что бы не унывать, я села шить новое платье, не успев убрать нитки от предыдущего. Не можешь ничего поделать, так не сиди без дела.

Но зачем-то сделала странное, скроив лиф к Ренессансу по мотивам выкройки ампира. С одной стороны он будет держать грудь не хуже корсажа (шесть слоев хлопка и бархат плюс сам крой располагает), с другой стороны не получится ли странный ампир вместо ренессансного платья? Впрочем, реконструкцию Ренессанса я и не хотела, меня расстраивает как те платья приплющивают самое драгоценное, при этом делая иллюзию ложной беременности. И хотела сделать стилизацию. Мне нравятся платья с завышенной талией, не требующие глобального корсета, брамролла или кринолина и нравится, что в них можно свободно двигаться.

Правда меня расстраивает то, что у меня стоит вечный выбор - или отрастить свою современную челку и бритые отросшие виски, которые мне очень идут, или смотреться в исторических костюмах странно, или носить парики.

На фото не мной пошитый ренессансный костюм из костюмерки ВГИКа, который был восстановлен чуть ли не из лохмотьев и по которому я ужасно скучаю.

Ещё я хочу пошить вечерний модерн, даже отложила для него бисер и бусины. Мне хочется черный прозрачный шелк на черном футляре, но скорее всего это будет не шелк, а очередная синтетика. И к нему нужен корсет, утягивающий бедра, в котором не очень удобно сидеть и удобно только полулежать. Насмотрелась "Аббатства Даунтаун" и теперь мне тоже надо. Плюс в том, что в модерне, стилизованном под наше время, можно даже ходить на современные мероприятия вплоть до открытия кинофестивалей и мало людей что-то заподозрит.




шум

Символы, иконография, персидские ковры и Ян Вермеер, часть I

Оригинал взят у conjure в Символы, иконография, персидские ковры и Ян Вермеер, часть I
Признайтесь, насколько внимательно вы рассматриваете работы художников? Сколько времени отводите себе, чтобы понять произведение или элементарно присмотреться к деталям? Ведь художник - это не турист-фотограф. Всё, что попадает в «кадр» живописного произведения, находится там вполне умышленно. Интересуетесь ли вы тем, кто или что смотрит на вас с картины и почему именно так, а не иначе?

Не так давно я публиковала статью о художниках Золотого века в Нидерландах и Тюльпаномании (Часть I, Часть II). В разговоре о прекрасных изображениях «пламенных» тюльпанов там затрагивалась тема толкования символов в работах жанра Ванитас (лат. vanitas, букв. — «суета, тщеславие»). А что насчёт убранства интерьеров в работах художников Золотого века? Возьмём те же ковры. Задумывались ли вы уже над тем, к чему они там в таком количестве, с такими сложносочинёнными складками и почему именно на столах? Вообще вас не смущает, что они лежат именно на столах, а не под? Лично меня очень. В том числе и потому, что не так давно у меня произошёл вынос мозга, когда я обнаружила, что традиция пользоваться ковром как скатертью сохранилась в Нидерландах до наших дней. Понимаете, да? Одно дело, когда ты видишь прекрасно написанный ковёр на картине старого мастера, и совсем-совсем-совсем другое, когда тебя - современного человека с айфоном - приглашают к обеденному столу, покрытому слегка пыльным паласиком.


Ян Вермеер, фрагмент работы "Девушка, читающая письмо у открытого окна". 1657г., холст, масло. 83 × 64,5 см, Галерея старых мастеров, Дрезден.

Ещё древние греки и римляне понимали, что для широкого распространения их культурных ценностей требуется некий узнаваемый набор символов - каноны (система) изображения персонажей или сюжетных сцен. Так, к примеру, если житель Древнего Рима видел перед собой статую женщины с весами в одной руке и мечом в другой, он знал, что речь о богине правосудия Юстиции (лат. Justitia). Весы служили символом меры и справедливости, а меч - символом кары и возмездия. Часто Юстицию и её греческий эквивалент - Фемиду можно встретить так же с повязкой на глазах - символом беспристрастия, а не слепоты как многие считают.[6][7] Если человек по какой-то причине был вне системы ценностей и понятий конкретной группы, то, согласитесь, что полуголая тётка в доспехах с устрашающими предметами в руках могла быть истолкована очень превратно. Например, как гладиаторша, у которой особенная фишка - бои с весами-нунчаками и мечом. Это знаете, как у русских для отрицания качают головой в разные стороны, а у болгар это знак согласия.[15] И если этой системы принятых знаков не знать, можно уехать из Болгарии с купленным стадом слонов:«Слона надо? Да? Сейчас выведу, не ори.»


Фото отсюда

Шутки шутками, конечно, но для того, чтобы современный человек имел возможность правильно понять художников прошлого, в искусствоведении существует такая научная методика анализа произведений как иконография (от др.-греч. εικών — картина, и γράφειν — писать, описывать) - античная, христианская, жанровая и пр. Дополняет её иконология (от др.-греч. εικών — картина, и λόγος — учение) - направление искусствоведения, которые занимается именно толкованием художественных произведений в зависимости от символики и исторической среды. [11][12] В случае примера с Юстицией (она же Фемида) мы говорим об античной иконографии.Collapse )

шум

Моравская звезда

Мне подарилА на Новый год Секретный Санта одна замечательная девушка вот такую штуку


Звезду Феанора Гернгутскую рождественскую звезду, привезенную с фабрики, где их изготавливают. Няяяяяя.
Сегодня, утомленная сортировкой рабочих материалов, решила ее включить. И как же это, включить, и не почитать об этом в интернете. Нашла интересную статью. Здесь приведу цитаты, а сылка на полную статью внизу. И, кстати, там есть рассказ, как ее изготавливать самому.



Гернгутская, или моравская, рождественская звезда названа в честь общины моравских братьев, или гернгутеров — Herrnhuter Brüdergemeine, центральное представительство которых по сей день находится на территории Саксонии, в городе Хернхут, или Гернгут (Herrnhut), что в исторической области Верхняя Лужица (Oberlausitz).

В конце XIX века возникает традиция изготавливать подобные звезды именно на Адвент и Рождество. Этими звёздами поначалу украшали всё те же интернаты, в которых обучались сыновья гернгутских миссионеров: их мягкий свет создавал у детей чувство защищенности и уютного праздника, помогая легче пережить разлуку с домом и родными. Дети вместе мастерили звёзды во время подготовки к Рождеству и пели старинный гимн "Morgenstern auf finstre Nacht" («Утренняя звезда в тёмной ночи») (1657) (книжечку популярных рождественских гимнов выпустил в 1727 году граф фон Цинцендорф — тот самый, который приютил в своем саксонском поместье беженцев из Моравии).



Когда эти дети вырастали и у них появлялись собственные семьи, они не забывали о традиции мастерить под Рождество красивые многоконечные звезды. Это напоминало им о детстве. Кроме того, бывшие пансионеры школ моравской церкви сами часто шли по стопам родителей и становились миссионерами. Работая в самых отдаленных уголках, они распространяли традицию изготовления рождественских звёзд по всему свету (такие звёзды и сегодня можно увидеть, например, в моравских церквях Южной Африки, Канады, США).

Вскоре рождественские звёзды начали появляться не только в гостиных обычных домов и школах, но и в церковных помещениях — аскетичных белых залах гернгутской общины. Так, например, известно, что на Адвент 1891 года такая звезда впервые украсила церковь в Гернгуте, а затем и в других городах. Сегодня гернгутские звёзды можно увидеть в самых разных храмах, и не только протестантских. Многие евангелические общины покупают эти звёзды, чтобы поддержать гернгутское братство и его миссионерскую работу.
Collapse )



А это полная статья, где есть инструкция по изготовлению звезды
http://www.mishanita.ru/2011/12/07/13546/

И еще можно почитать в википедии https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%BE%D1%80%D0%B0%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%B7%D0%B2%D0%B5%D0%B7%D0%B4%D0%B0
осень-лес

Квента для Арканума.

Гортензия фон Блюмп всегда считала своим главным предназначением нести свет в серые массы. И главным долгом было преподнести окружающим доказательства их блужданий в тумане невежества. Так что в тот момент, когда в ворота её роскошного загородного дома постучался бедный крестьянин-погорелец с просьбой поговорить с кем-то из землевладельцев, Гортензия фон Блюмп милостиво согласилась на аудиенцию.
 Она спустилась на крыльцо дома, всем видом изображая прекрасную и мудрую благодетельницу.
- Милсдарня, поможите нам, третьего дня пожар случился, погорельцы мы, всей семьёй будем голодать зимой, если ваше блаародье не сжалицо... - И для усиления эффекта слов всхлюпнул носом.
- Помочь? Право, я нашла бы способ. - Collapse )
осень-лес

Внезапный опыт.

Вопрос: как за сутки из весёлого человека, полного энтузиазма и жизнерадрстности превратиться в злобную, всклокоченную ведьму, а дом превратить из уютного в полностью захламлённый и покрытый ровным слоем обрезков?

Ответ: начать шить лиф по исторической выкройке и в процессе сборки обнаружить, что юбка отстаёт от лифа где-то лет на тридцать, как минимум. Оказалось, это лиф "голубиного силуэта", а надо было под турнюр. Вот я ворона.

Теперь у меня зачем-то есть раскроенная типо эдвардианская блуза (выкройка из какого-то дореволюционного журнала, всё путём) и типо лиф на турнюр, выкрошенный из трёх слоев такой же "эдвардианской" блузы, недошитый. И куча лоскуточков.

UPD: нужно как-то научиться, глядя на выкройку, сразу понимать, что это за силуэт.